对你的瑜伽练习的思考
你可能想装饰你的瑜伽空间与艺术作品，其中包括一个鼓舞人心的报价。 或者，您可以在练习期间保留一份方便的引用列表以供冥想。 这些着名的引语是经典，可以帮助你专注于瑜伽练习和哲学的要点。 每个人都有历史和更深的探索意义。
1 - Lokah Samastah Sukhino Bhavantu
有许多可能的翻译lokah samasta sukino bhavantu ，但最简单的是“可能所有的生物都快乐，免受痛苦”。 这种可爱的情绪经常在现代瑜伽课中被高呼。 这个咒语可能起源于作为吠陀的一部分，这是古代印度教文本，尽管确切的位置是不可能的。
2 - 瑜伽不只是站在你的头上...
“瑜伽不仅仅是站在你的头上......而是要学会站在你自己的两条腿上”，这是积分瑜珈创始人Swami Satchidananda的荣誉。 它与瑜伽老师和学生产生共鸣，因为它反映了流行瑜伽作为荣耀杂技的形象。 在学习站在你的头上或做其他对你来说很困难的姿势是有趣的，并给你一种成就感时，这不是真正的瑜伽练习的目的。 如果你从瑜伽中获得的自信将你的垫子带入你的生活，那就更像了。
同样，如果你从来不能做一个倒立，那并不意味着你对瑜伽不好，因为没有一个姿势代表整个练习。 事实上，这些姿势本身几乎在一段时间后就已经不复存在。
3 - 练习和所有来临 - Pattabhi Jois
“实践和一切即将到来”是Ashtanga Guru Pattabhi Jois用来回答关于他所信奉的瑜伽方法的问题的几个引语之一。 这个引用虽然有足够的灵活性来回答任何问题，但它适用于那些质疑作为实现启蒙的方法的体式练习的有效性的学生。 它还指出了Ashtanga鼓励的长期一致实践的价值。
4 - 瑜伽教我们治愈什么不需要忍受...
“瑜伽教导我们治愈不需要忍受的东西，忍受不能治愈的东西”归功于瑜伽大师BKS Iyengar 。 这句话的受欢迎程度表明它与瑜伽学生有很大的共鸣，他们中的许多人证明了瑜伽对自己的身体和精神的影响。 这句话也简要地说明了艾扬格对瑜伽的看法。 首先是瑜伽体式，它具有惊人的治愈任何身体疾病的能力，就像艾扬格在他自己的生活中经历过的那样。 瑜伽不仅是瑜伽对心灵的影响，学生们可以通过持续练习发现自己。
Iyengar在其2005年的作品“ 生命之光”中 ，进一步探讨了这一主题，写道：“除非我们超越了局限性并消除其强迫，否则身体将会成为障碍，因此我们必须学习如何超越我们已知的边界并渗透我们的意识和如何掌握自己。“
5 - 瑜伽是99％的练习，1％的理论
“瑜伽练习99％，理论1％。” 是Ashtanga Guru Pattabhi Jois的最爱说法。 这意味着围绕如何开悟和生活的意义进行哲学讨论是没有用的。 相反，学生应该把大部分时间花在做Ashtanga方法规定的瑜伽体式上。 换句话说，脱离你的脑袋。
6 - 瑜伽Chitta Vritti Nirodha
“ 瑜伽 chitta vritti nirodha ”是一个经常被引用来描述瑜伽体式目的的引用。 帕坦加利的瑜伽经文是古老的哲学文本。 经文是针对特定主题的短小警句，在这种情况下， 瑜伽 。 这是第二部经文，它提供了瑜伽的定义。 尽管梵语的这种说法是如何变化的，但一种常见的解释是“瑜伽是心灵波动的停止”。 换句话说，你正在做瑜伽，以达到清醒，宁静和从猴子的头脑中解放出来的自由。
7 - 比较是快乐的小偷
“比较是快乐的小偷”是一个经常被记录在西奥多罗斯福的报价，尽管在他的任何着作中都没有发现。 基督教作家德怀特·爱德华兹有时会获得这个荣誉，但他说他从另一位基督教作家J. Oswald Sanders那里听说过。 无论谁先说，它现在已经引起了现代观众和瑜伽士的共鸣。
瑜伽试图教导比较不是一种有用的心理状态。 如果你认为下一个垫子上的人可以做得比你更好或更差，那并不重要。 如果你认为他们更好，那么你对自己感觉不好。 如果你认为他们更糟糕，那么你用它来支撑自己。 两者都不是健康的态度。 即使现在比较自己，过去也无济于事。 瑜伽的作用是让你感觉满足于你现在的身份。 当你在垫子上感觉到这种方式时，它就开始从垫子上移开。